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社会历史发展的多样性与中国道路_论文

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Theory Research 学 ★★ 理 ★★ 论 社会历史发展的多样性与中国道路 叶涛涛 (山东师范大学 马克思主义学院,济南 250358) 摘 要:马克思、恩格斯从唯物史观出发研究社会历史的发展过程,揭示了社会历史发展的内在规律性。同时也 揭示了社会历史发展规律具有特殊性,各个国家和民族之间,国家民族自身存在不同,展现出多元化特征。中国 特色社会主义道路正是在准确把握人类社会发展的统一性和社会发展道路多样性的辩证关系的基础上,经过一 代又一代中国人民广泛而深刻的实践中形成的。中国道路有别于历史上出现过的所有发展模式,它的成功成就 了当今中国的快速发展,也为世界广大发展中国家选择发展模式提供借鉴。 关键词:社会历史;统一性与多样性;中国道路 中图分类号:D0 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2018)10-0060-03 马克思恩格斯认为在人类社会发展的历史进程中,存 在不以人意志为转移的一般规定性,社会历史按照其规律 发展。同时他们又指出,由于各民族和国家在形成的过程 中存在的社会历史、地理环境等因素上的差异,使其具有 有别于其他民族和国家发展的特殊性,使人类社会发展的 历史表现出多样化的特征。马克思恩格斯关于人类社会发 展统一性与多样性的统一的思想是探索中国道路的理论 依据,只有深刻把握这一思想,我们才能真正认识中国人 民开创的这条独具特色的道路。 一、人类社会发展的一般规律 马克思恩格斯认为社会历史的发展有其一般规律性, 并用一生来探寻社会历史的答案,展开了社会历史研究的 新篇章。对于人类历史的研究,恩格斯曾精辟地总结道: “历史进程是受内在的一般规律支配的”社会发展的一般 规律“以铁的必然性发生作用”。 (一)社会历史的划分 在不同的社会划分标准下,马克思、恩格斯划分出了 人类社会历史发展中的不同的历史阶段。 在马克思的历史观中,始终强调生产力对社会历史发 展的决定作用,并以此为标准将人类社会划分为:石器、青 铜、铁器、大机器工业四个时代。“随着新生产力的获得,人 们改变自己的生产方式,随着生产方式即谋生的方式的改 变,人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的 是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”恩 格斯在《家庭、私有制和国家起源》中,根据摩尔根对历史 的划分,认为人类社会可以分为蒙昧、野蛮、文明三个时 代。“蒙昧时代是以获取现成的天然产物为主的时期;人工 产品主要是用作获取天然产物的辅助工具。野蛮时代是学 会畜牧和农耕的时期,是学会靠人的活动来增加天然产物 生产的方法的时期。文明时代是学会对天然产物进一步加 工的时期,是真正的工业和艺术的时期。”这里主要考虑的 是人与自然之间的关系,人类以何种形式从自然获取资 源。归根结底,表现出的是人类生产力的一次次进步,这实 际上还是以生产力为划分时代标准。 按生产关系的不同性质可以划分为:亚细亚的、古希 腊罗马的、封建的、现代资产阶级的、未来的共产主义社会 等五种社会形态。最早论述“五种社会形态”是在《政治经 济学批判》序言中,马克思指出“大体上说,亚细亚的、古希 腊罗马的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是 经济的社会形态演进的几个时代。”而当人类超越资产阶 级的生产关系,人类社会的史前时期将会终结,迎来未来 社会。 从社会主体形态出发,结合人的发展,社会历史又分 为三个阶段。马克思认为“人的依赖关系(起初完全是自然 发生的),是最初的社会形态。”这种社会形态主要是指社 会的原始状态,由于生产力低下,生活环境恶劣等因素的 限制,人不得不聚集起来结成家庭或者是部落,形成一个 庞大的整体,来共同面对外部威胁,包括自然的和其他人 的威胁。“以物的依赖性为基础的人的独立性,是第二大形 态,”这里主要指在资本主义社会条件下,由于社会生产力 的提高,大量的物质资料能够被生产出来,再加之社会分 工,私有制等因素的作用下,人逐渐摆脱了人与人之间相 互依赖状态,人的个性化需求在集体中脱颖而出,个体需 要与共同体需要之间的矛盾慢慢显现出来但人们无法摆 脱对物的依赖状态。“建立在个人全面发展和他们共同的 社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个 性,是第三阶段。”在这一阶段,即对资本主义的超越,人们 不仅摆脱了对他人的依赖,更摆脱了对物的依赖,成为自 收稿日期:2018-05-29 作者简介:叶涛涛(1995-),男,浙江台州人,硕士研究生,从事马克思主义基本原理与中国发展研究。 ZhengZhiYanJiu ☆政治研究☆ 由的人。 不论是以何种标准划分社会形态,马克思恩格斯的最 终目的是为了向我们展示社会发展的最终结果必然是实 现人的解放,显示出社会历史发展的进步性特征。 (二)社会历史发展的统一性 18 世纪,孟德斯鸠就提出,包括历史事件在内的世界 发展是有其内在规律性的。“我们的世界是由物质运动形 成的,并且是没有智能的东西,但恰是永恒存在着。所以它 的运动必定有不变的规律”。恩格斯曾指出,人类社会和自 然界一样,都存在着某种客观规律,并受其支配。但社会发 展规律又不同于自然规律,自然规律较社会发展规律更加 直观,更易于为人们所理解。而社会规律则更加复杂,社会 由千千万万的个人组成,社会中存在着大量的人的因素, 而人们在研究社会时会不自主地添加上个人的“臆想的联 系”,社会历史的真相很难真正为人们所把握,社会发展规 律的发掘就是要扫除这些“臆想的联系”,“归根结底,就是 要发现那些作为支配规律在人类社会的历史上起作用的 一般规律。”即使在某些具体的历史环境中会遭遇挫折,社 会历史的发展总的趋势还是前进的、上升的。无论是生产 工具从自然产生到人类创造转变的过程,还是从农业的生 产方式向工业生产方式转变过程都是一个逻辑的发展过 程,都证明了人类社会发展水*由低到高的发展过程。 二、社会历史发展的多样性 社会形态发展的统一性只是表明了在历史发展过程 中各个国家和民族所表现出来的最具普遍意义


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