当前位置: 首页 > >

后现代主义与中国当代文学【最新】

发布时间:

第二节 影响与重构:后现代主义与中国当代文学
对于后现代主义这个问题,不少学科的学者都曾给予过极大的关注,而在比较文学界, 则有着比其他任何学科都更为众多的学者, 他们或者以极大的热情投入理论争鸣, 或者以冷 静的科学态度对其进行经验研究。 国际后现代研究理论刊物《疆界 2》( Boundary 2)主编保尔·鲍维(PaulBove1 曾给出这 样的总结,尽管后现代主义的历史有待于学者们去编写,但大家都公认,这场运动始自建筑 领域,如杰姆逊所言: “后现代主义”一词正式启用大约是在 60 年代中期,它出现在一个很 特定的领域,那就是建筑。 ” ( 《后现代主义与文化理论》[美]杰姆逊著,唐小兵译,北京大 学出版社 1997 年版,第 163 页。 ) 这场运动很快跨出了学科并迅速波及文化界和文学界, “在弗雷德里克·杰姆逊的权威 性著述中达到高峰, 这样批评家们便将这一建筑学界的用法发展成为广泛复杂的后现代主义 文化形式、 ‘晚期资本’的‘逻辑’的叙述。 ”按照鲍维的解释: “杰姆逊同时也向我们提供 了对关于后现代主义的诸多思潮流派的仔细辨析, 从而将这些流派与后现代主义之内部的各 种意识形态观念和立场相联系。 ” 从国际学术界的视角来看,经过 30 多年来关于后现代主义问题的争论,东西方学者大 概已经获有一个基本的、相对的共识:即后现代主义虽然产生于西方后工业社会,但它并非 西方社会的专利品, 随着他们对后现代主义及其不同变体的深入研究, 越来越多的事实证明, 在西方崛起的后现代主义有可能在某些局部先行进入后工业社会的东方, 或进入第三世界国 家以变体的形式产生。 这一现象的出现, 一方面是文化交流和文化接受的产物, 另一方面也是某一东方或第三 世界民族文化自身的发展内在逻辑所使然。 弗雷德里克· 杰姆逊和杜威· 佛克马两位西方学者曾一度片面地认为西方后现代主义不 可能出现在第三世界国家, 但后来他们也一改初衷, 认为这是一种国际性的文化现象或一场 国际性的文学思潮。 由于崛起于西方的后现代主义走向国际化, 向东方及第三世界渗透, 所以从比较文学的 视域讨论后现代主义对中国当代文学的影响, 及这种影响在当代中国汉语语境下所产生的诸 种变体,在比较文学研究中有着重要的意义。 杰姆逊的方法论是一种启迪, 本节首先在以往研究的基础上对后现代主义作出概括, 以 此作为本节从比较文学的视域介绍后现代主义与中国当代文学影响与重构的学术背景。 第一, 从以“四个跨越”为内质的比较视域来透析后现代主义,后现代主义是高度 发达的资本主义国家或西方后工业社会的一种文化现象, 但它也可能出现在 一些发展中国家内的经济发展不*衡的地区; 第二, 后现代主义在某些方面也表现为一种世界观和生活观, 在信奉后现代主义的 人们看来,世界早已不再是一个整体,而是走向多元取向,并显示出断片和 非中心的特色; 第三, 在文学艺术领域中,后现代主义曾是现代主义思潮衰落后西方文学中的主 流,但是,它在很多方面与现代主义既有着某种相对的连续性,同时又有着 绝对的断裂性,这主要体现在两个极致:先锋派的激进实验及智力反叛和通 俗文学的挑战; 第四, 此外,后现代主义又是一种叙事风格或话语,其特征是对“宏大的叙事”或 “元叙事”的怀疑和对某种无选择或类似无选择技法的崇尚,文本呈现出某

1

种“精神分裂式” (schizophrenic)的结构特征,意义正是在这样的断片式叙 述中被消解了; 第五, 后现代主义是一种既可用于西方同时又可用于非西方文学文本的阅读和阐 释的符号代码; 第六, 在文学批评领域中, 后现代主义实际上是结构主义衰落之后的各种批评风尚 和阅读策略的总和。 为了介绍的方便, 本节将使用后现代主义的宽泛用法——后现代性, 并将其限定为一种 可用于阐释、 分析中国语境下出现的种种后现代变体的阅读和阐释代码, 以便通过对中 国的文学文本的阅读和分析, 再返回它的原体, 从而形成与西方后现代主义的一种对话 态势。 比较文学主张在研究中展开东西方的互动对话与阐释, 这正是比较文学从多元学 术视域来考察、研究后现代主义可取得的独特成果。 2.中国当代的诸种后现代变体 从比较视域来考察、 分析西方后现代主义在中国当代文学中的种种变体, 必须首先对于 这一来自西方的理论思潮和文学是如何渗透于中国文化语境的, 作出简略的描述。 根据 现有的研究成果, 西方后现代主义对中国学术界的影响最早可以追溯到 20 世纪 80 年代 初。法国学派主张从实证的角度进行比较文学研究,使这种研究有据可言,如果我们从 材料上追溯最早对中国当代文学界产生影响的西方后现代文献, 当首推美国小说家兼批 评家约翰·巴思。 1980 年 1 月约翰·巴思曾在《大西洋月刊》发表了论文《补充的文学:后现代主 义小说》 ,这篇论文很快被译介到中国,发表在同年的《外国文学报道》第三期(1980 年 9 月) 。 此后,下列中国文学刊物便发表了大量介绍后现代主义作家作品的译文:如《世 界文学》 、 《外国文艺》 、 《外国文学通讯》 、 《国外文学》 、 《外国文学》与《当代外国文学》 等,其中介绍的作家有加西亚·马尔克斯、博尔赫斯、岁伯一格利耶、纳博柯夫、伊 塔洛·卡尔维诺、约瑟夫·海勒、库尔特·冯尼戈特、托马斯·品钦、唐纳德·巴塞 尔姆、J.D.赛林格、塞缪尔·贝克特、威廉·戈尔丁等。 发表评价后现代主义文学的论文和译文的刊物有《中国社会科学》 、 《北京大学学 报》 、 《外国文学评论》 、 《外国文学》 、 《文艺研究》 、 《文学评论》 、 《文艺报》 、 《国外文学》 、 《当代电影》 、 《人民文学》 、 《上海文学》 、 《钟山》 、 《花城》等。翻译的西方理论著作主 要有这两本:杰姆逊著的《后现代主义和文化理论》①和佛克马、伯顿斯主编的《走向 后现代主义》②等。此外,袁可嘉等主,编的《外国现代派作品选》第 4 卷的主要作家 都可列入后现代主义作家的范围。 后现代主义在中国的译介和传播还得助于西方后现代主义研究学者和批评家频繁 来中国高校和科研机构的演讲。 这些主要理论家包括:伊哈布·哈桑、特理,伊格尔顿、杰姆逊、拉尔夫·科恩、 乔纳森·阿拉克、希利斯,米勒、佛克马和伯顿斯。 这些西方学者跨越民族、语言、文化、国界来东方中国本土讲学,使得中国的学 者有机会与国际学术界进行直接的对话, 使得东方中国本土的后现代主义研究从一开始 就依循了一条国际化的路线, 可以说, 其学术水*大大超过当年中国学者在本土对现代 主义的那种单向度的“封闭式”研究。 如上所述,后现代主义显然是一个来自于西方欧美的“舶来品” ,而不是在东方中 国本土文化场域中产生的现象, 这便为我们从比较的视域来研究其在中西方异质文化场 域中的不同形式奠定了基础。 西方后现代主义被译介到东方中国来之后, 迅速在中国当

2

代文学中的先锋派作家那里产生了共鸣, 随即便应顺着文学形势的发展而呈现出不同形 式的变体。 就中国的情况而言, 在 80 年代后期以来的中国文学和文化语境下也出现了四种形 式的后现代性,也即四种后现代变体。除了先锋派的激进实验之外,还包括新写实小说 对先锋派实验的反拨, 消费文化和议价文学的滥殇, 以及以德里达和福柯的后结构主义 理论为武器以及解构性思维为特征的理论批评。 3.个案研究:先锋小说的后现代话语分析 先锋小说现在已经成为一种历史现象,因而完全可以进入比较文学研究者的经验研究视域。 第一, 中国当代文学的先锋小说在叙述方面的特色表现在反对现存的语言*俗和成规,从 而破坏了源自于西方现代主义文学话语的“纯洁”和高雅境地。这一点尤其体现在 80 年代后期崛起于文坛的马原、莫言、格非以及其后的孙甘露等作家的创作中。众 所周知,在西方现代主义作家那里, “为艺术而艺术”的唯美倾向十分明显,例如, 艾略特的长诗《荒原》和《四个四重奏》就追求某种与交响乐乐章相*行的和谐和 优雅。这些西方作家往往以自己理想化的形式来表达特定的内容。而到了后期的乔 伊斯,西方现代主义小说在写作技巧上则发展到了极致,出现了同传统的现代主义 离经叛道的现象,在《尤利西斯》和《芬内根的守灵》 (FinnegansⅣake,1939)等 已经初具后现代特征的小说中,西方后现代主义崛起后反抗既定语言*俗的倾向, 逐步占了主导上风,现代主义终于演变成了后现代艺术家们试图超越的“现代经典” 或传统。 从某一层面上来讲,比较文学研究主张从两个民族、两种文化的差异性中追寻双方的 共同“文心”与共同“诗心” 。 由于西方后现代主义对中国汉语文化的渗透, 这种现象在中国当代文坛也有复现。 在一些先 锋派诗人的作品中, 反语言*俗的倾向甚为明显, 他们高喊着要超越在他们以前成名 的一些具有现代主义倾向的诗人(如北岛、舒婷、江河与杨炼等) ,以使得诗歌成为 用语言符号来倾诉自己内心情感并宣泄被压抑的自我的文本, 而不管读者大众的欣赏 或接受趣味如何。 他们的大胆实验和激进做法甚至可以和当年西方的达达主义、超现实主义等历史先锋派相 比, 同时, 其实验与激进的程度也不亚于五六十年代活跃于北美诗坛的奥尔森(Charles Olson)、金斯伯格(Allen Ginsberg)等具有后现代倾向的先锋派诗人。 还有一些中国当代诗人, 则公开打起西方后现代主义的旗号, 试图标榜自己与有着现代主义 的唯美倾向和精英意识的前代诗人之不同。①他们公开标榜自己创作的先锋性和反现代性, 这在小说创作领域似乎并不多见。 在小说界,这种狂欢无度的实验似乎有所抑制,因为较之于诗人,小说家往往更多于 理智和思考, 并带有更多的现实感和读者意识, 他们更多地着眼于叙述技巧和话语层面上的 实验。莫言的《红高梁》系列中的同语重复和叙事视角的变换,以及《欢乐》中的断片式乃 至精神分裂式的第二人称意识流叙述和心理描写, 都不同程度地打破了现代汉语的一些语法 规则,同时,也丰富了当代汉语口语和文学语言的词汇。但是,莫言的语言实验毕竟较为粗 犷,并且无所节制,有时甚至显得粗俗,因而失去了文学语言的高雅特征,也许这正是他从 反语言着手向现代主义的等级制度发难的反文化和反语言尝试, 这也正是他的作品备受后现 代批评家青睐的原因所在。在他的小说《丰乳肥臀》中,这种以粗俗的语言使传统的高雅文 学语言变得“不纯”的尝试更是被推到了新的极致,从而在叙述话语层面上实现了高雅艺术 与通俗艺术之界限的模糊。 而格非等较为年轻的几位先锋小说家在语言实验方面的解构性、 对精英文化的审美意

3

识的颠覆性以及符号化倾向则更为明显。 较之于莫言的叙事风格,格非的叙事往往在最后的一刹那才显示出其内在的颠覆性。 相比之下,苏童的《1934 年的逃亡》在描写死亡主题时,则较为隐晦,他用了一条半圆的 黑色曲线来勾勒人生道路上从出生到死亡的经历, 这条黑色曲线的起点和终点分别设置在一 个相互对应的*面的两端,实际*迅丛拥娜松冀饬恕 余华的 《世事如烟》 在叙事编码方面则走得更远。 在这个类似 “元小说” (met 枥 ction) 文类的文本中,作者实际上隐匿其中,充当了叙事者的角色,其语言实验的策略是,把一些 诸如算命、婚丧嫁娶等方面的荒诞丑恶事情拼凑在一起,运用话语和叙事的暴力,将其强行 编人密码, 人物的姓名均由阿拉伯数字的顺序来标示出, 从而使得其性格特征全然淹没在数 字符号的无端游戏和排序中,这在当代的后现代先锋小说中也属罕见。 第二, 比较视域要求比较文学研究者尽可能把东西方打通,能够以透视的眼光来分析东西 方文学与东西方文化。以比较视域为基点,我们可以看到这些先锋小说家的文本还 具有某种解构性,其具体表现为类似法国解构主义大师德里达的话语策略。 首先在文本中寻找二元对立, 然后通过阅读阐释逐步将其消解。 在一些先锋小说家的文 本中,我们常读到这样一些二元对立:生/死,男人/女人,个人/集体,欲望/压抑,崇 高/卑下,高雅/粗俗,美丽/丑恶,嘈杂/宁静,梦幻/现实,自我/他人等。 但是,文本的作者往往(也许受无意识所制约)采取了这样一些话语策略:首先在文本 中确立一组组二元对立关系,然后在叙述的过程中,诱发能指与所指发生冲突,使其原有的 文本性( textuality)转变成互文性(intertextuality), 这样便致使能指无限扩张, 而所指则无处落 脚, 造成的结果是意义的不确定和中心意识的自我消解, 最后这种二元对立关系便不攻自破, 意义也就这样被分解了,读者所能享受到的则是一种阅读文本的愉悦。 当然,文本的意义对后现代读者并不重要,重要的则是这种能够产生愉悦的阅读过程。 在这方面,早期的先锋派女作家刘索拉的《你别无选择》和徐星的《无主题变奏》实际 上预示了后来的先锋小说中的这一后现代特征: 前者旨在展现当代人所面临的两难处境,以说明个人命运无法由自我来选择, 后者则开宗明义地勾画出一幅“无中心” 、 “无主流” 、 “多元共生” 、 “众声喧哗”的 后现代景观。 但在阅读的过程中, 叙事的暴力却无情地推翻了作者精心构建的二元对立关系, 致使能 指处于循环往复的变动状态,而所指则没有明确的终极指向。 在马原和格非的小说叙事中, 这种二元对立关系往往表现为一系列似乎不甚相干的 叙述圈套的相互冲突,但恰恰就在叙事最后行将结束时,这种相干性一下子被破坏了, 意义又被放逐到了文本的原初的边缘地带。 从这些现象我们可以见出, 先锋小说家的文本在美学的价值意义上接受了西方后现 代主义的影响, 因此在先锋小说与西方后现代主义之间建立了默契的美学价值关系。 这 种美学价值关系恰恰是比较文学研究中国当代文学所面对的客体。 第三, 我们在阅读先锋小说家的文本时,并不难发现其中的戏拟性和反讽式描述,正是在 这样的戏拟( parody)和反讽(irony)式描写过程中,原有的价值观念被摧毁了, “新的 意义则被建构出来” 。① 针对中国当代先锋小说中的这一现象,它究竟会产生什么新的意义呢? 其实,先锋小说文本所表现出的这一特征,恰恰是对过去文学作品中的滥用感情、过 多说教甚至矫揉造作的一种反拨。 正如艾伦·王尔德( Alan Wilde)所划分的,有两种形式的反讽:一般的反讽和绝对的 反讽,前者在现代主义那里已经有之,而后者则是后现代叙述所特有的。② 如果说, 老一代有着现代主义倾向的作家如王蒙、 张洁、 张贤亮等常使用前一种反讽,

4

那么,先锋小说家显然使用的是后一种:前者的反讽蕴含着悲剧性的感伤,而后者则充满了 喜剧性的轻松和幽默,而人物的悲凉命运恰恰就在种种令人啼笑皆非的举止中显示出来。 余华的早期作品《世事如烟》中还有这样一段描写:灰衣女人的儿女们为母亲送葬后, “立刻换取丧服,穿上了新衣。丧礼在上午结束了,而婚礼还要到傍晚才开始” 。①作者— —叙述者所关心的并不是故事本身所传载的意义, 而他更关心的却是如何驾驭叙事言说, 把 一个故事推向其结局,一旦故事结束,一切也就完了。在这里,作者——叙述者俨然用一种 反讽、戏拟的口吻来超然地叙述着一个又一个故事,作者的情感好恶隐匿得完善至极,因而 读者简直难以猜透作者本人在故事中究竟处于什么地位。 这就是这些有着后现代倾向的先锋小说家的反讽叙事话语和戏拟的惯用手法,这在苏 童、洪峰等小说家的叙述中也不难看到,至于惯以反讽和戏拟而见长的王朔,则更是走到了 极端。 在他的笔下,一切具有理想、崇高、审美、严肃甚至正经的东西统统难以逃过他的反讽 笔调, 而在对当代文学语言的革命性反拨方面, 王朔的写作实践则把叙事话语的颠覆性推向 了极致。 进入 90 年代以来,随着王朔的创作越来越与商业性接轨,他在小说话语方面的反讽大 师的位置便自然地被女作家徐坤所取代。 第四, 也许正是许多当代批评家在论述先锋小说的后现代性时往往忽视的一个方面,也即 女性先锋小说家在叙述话语方面的实验。这批可称为先锋小说家的女性作家包括铁 凝、陈染、林白、徐坤、徐小斌、虹影、海男、赵玫、池莉、方方与范小青等,而 王安忆 90 年代以来的创作也显出在叙述话语方面的实验特色。 但从叙述话语方面的 先锋性来看,这批作家并不能成为一个群体,而是各有自己的特色和叙事风格。 女权主义是西方后现代主义中的一脉思潮, 其跨越了文化走向中国, 对中国当代文学 思潮有着深刻的影响。铁凝是较早有着坚定的女权主义意识的作家,她的《玫瑰门》可以说 是 80 年代中国文坛最重要的女权主义代表作,对颠倒男女等级制度、弘扬女性的性意识有 着不可忽视的开拓作用。 90 年代初崛起的海男和虹影虽在突破男女两性描写的禁区方面更为大胆,但在后现 代叙事话语方面的进展则不那么明显。 与这两位作家相类似的还有林白和陈染, 她们在对女性的性心理描写方面的大胆甚于 铁凝,而对女性个人意识的弘扬则更为内在化和私人化。 相比之下,王安忆是一个不断在叙事风格上进行实验的有着独特话语意识的小说家, 她的早期小说曾为当代文学的现实主义传统的恢复起过作用,而她在 80 年代的创作则带有 鲜明的现代主义意识,进入 90 年代以来,她也或多或少地受到后现代写作的启发,并在* 期的创作中有新的突破,这尤其体现在《叔叔的故事》中。在这部有着解构、元小说、反讽 和戏拟等后现代叙述特征的小说中, 王安忆似乎在讲述一个故事, 但这个故事的结局并不重 要,重要的是叙事的过程。 “叔叔”这个人物可以是任何一个在历史的剧烈变革中命运多变 的普通人, 因此其不确定性本身又可升华为某种具有普遍讽喻意义的寓言, 也即杰姆逊所说 的第三世界的民族寓言。但总的来说,王安忆的叙事话语仍介于现代和后现代之间,即使同 样描写女性的性心理,但较之其他作家却更为优雅和节制。 池莉、方方和范小青的创作可列入“新写实”和“新状态”的范畴,在叙述话语方面 往往冷静多于激进,对女性话语的建构也不那么鲜明。 素有当代文坛“巫女”之称的徐小斌早期曾以中篇小说《对一个精神病患者的调查》 中对精神病患者的变态心理描写而蜚声文坛,进入 90 年代以来,又以另一部中篇小说《敦 煌遗梦》 的创作而显示出女作家所特有的纤细维妙但却充满想象力的描写, 她的先锋意识并 不表现在叙述话语方面的激进实验,而更在于其对西方当代理论潮流的感悟和超前性把握,

5

她的文本《对一个精神病患者的调查》写于读者刚刚对弗洛伊德理论略有了解之时,而这部 文本对德勒兹的“精神分裂分析” (schizoanalysis)涉及则是中国读者闻所未闻的;而《敦 煌遗梦》则写于中国学者刚刚涉足对后殖民理论家赛义德的“东方主义”的介绍和讨论,因 而为后现代和后殖民批评家提供了难得的可供理论分析的“后东方主义”文本。 赵玫则以《武则天》的写作完成了对宏大叙事的挑战和对“稗史”的弘扬,从而为后 现代批评家提供了可从新历史主义视角进行分析的文本。 徐坤也许在上述所有女作家中最具有后现代意识, 她的反讽和戏拟手法较之王朔也有 过之而无不及,但是她的叙述话语并不粗俗,因而对文学语言的冲击力也不如王朔的话语, 这可能是女作家所特有的纤细风格和高度理智所致。 总之, 这些女作家在叙述话语革命方面的先锋意识主要体现在对女性话语的追求和自觉 建构,而这恰恰是男性先锋作家所无法做到的,只是不同的作家采取的策略不同罢了。 4.后现代话语在中国语境下的重构 从上面的初步分析中,我们可以认识到,自从 80 年代后期西方后现代主义文化理论和 文学作品大规模地被译介到东方中国大陆以来, 已经不仅仅止于对作家有所影响与启迪, 它 已经不知不觉地渗入到了作家艺术家的创作思维和叙述话语, 并率先在先锋小说家的实践中 取得了初步的成果, 也即它使得中国的汉语文学逐步在走向世界, 进而和西方文学处于发展 的同一*面。 比较文学是一门具有国际性学术视域的学科, 比较视域是比较文学在学科意义 上所安身立命的本体,文学研究的跨民族、跨语言、跨文化与跨学科作为比较视域的内质, 这决定从比较文学的学科视域——比较视域研究西方后现代主义与中国当代文学思潮, 可以 清晰地看视到中国当代文学思潮在受西方现代主义影响后走向世界的足迹。 然而,中国当代文学思潮中的先锋小说家曾面临着一种难以克服的两难: 一方面他们要超越自己的前辈而在一个相对的(汉语文学)层面上有所创新, 另一方面又要在一个更为广阔的(世界文学)背景之下达到绝对的创新。 因而在这个意义上, 他们在先锋小说的叙述话语方面的实验仅仅是一个开始, 因 此难免模仿的成分较多, 而且痕迹也很明显, 一旦他们的一些小说被译成英文被反过来介绍 到西方欧美国家去,这种模仿的痕迹便自然流露出来了。 但不可否认, 如果注重文学的内容和对中国当代的时代精神有所把握, 那么即使 他们的作品被译介为西方文字, 也是生活在西方后工业后现代社会的作家所无法写出的, 因 为他们塑造的人物是地地道道地生活在中国的, 虽在某种程度上难免受到西化的染指, 但依 然是域外作家无法模仿的。 用比较文学的话语来解释, 因为中国当代文学的先锋小说家把影响他们的西方后 现代主义拿来后, 破碎在他们的创作中进行再度整合重构了。 这种重构就是比较文学要求的 把东西方文化及文学汇通后,在整合的重构中产生出一种崭新的观念、崭新的意义、崭新的 风格、崭新的书写,即“tomake something new” ,它既不是对西方欧美原创后现代主义的全 盘接受, 也不是对东方中国当代文学本土传统的全盘承继, 而是立足于双方汇通基础上的重 新站立。 汇通东西方的比较视域就这样在这些先锋小说家的创作实验中生成了, 比较视域不 仅是比较文学所成立的本体, 换一个角度说, 也成为这些先锋小说家在创作中走向国际文学 舞台时颐养的一种开放的眼光。 因此正是在这个层面上, 中西方后现代主义文学写作进入了*等对话的境地, 中国作家 基于中国汉语语境和传统文化并在想象力方面的发挥完全可供西方作家借鉴并对他们有所 启发。我们可以相信,通过这种有意义的实验,至少可以说明,中国当代作家的世界意识和 竞争意识已经得到了进一步的弘扬, 他们已不满足于自己栖居东方中国狭隘的汉语文学的小 圈子,而要在一个更加广阔的世界文学背景下有所创新。

6

另一方面, 他们在经历了对西方的浪漫主义、 现实主义和后现代主义文学的模仿阶段后, 已进入了与西方后现代文学写作同步的层面, 并以第三世界写作实践和话语特色与西方进行 对话,进而对产生于西方语境下的后现代理论进行重构。此外,他们通过对西方后现代大师 的模仿和自己的实验这两者的结合, 最终达到汉语文学后现代话语的自觉建构。 在这个层面 上, 他们依然可以与西方的文学同行进行对话, 通过这种对话来消解实际上已经存在于国际 后现代主义理论讨论中的“西方中心”意识,从而达到从东方和第三世界视角对后现代叙述 话语的真正重构。 最后需要指出的是, 中国当代文学批评在学科身份上应该与中国当代文学创作吻合, 它 们共同归属于民族文学或国别文学, 但是正如中国当代文学创作一样, 中国当代文学批评也 接受了西方后现代主义的影响。我们不难见出,中国当代文学批评在 90 年代以来所操用的 话语,绝大多数都是从西方欧美借鉴过来的后现代理论,也就是说,当中国当代文学批评者 自觉不自觉地操用这些西方后现代主义的理论分析中国当代文学现象时, 已在批评的视域中 把西方的后现代主义汇通到中国当代文学思潮中,从而完成跨文化的整合与重构。可以说, 90 年代以来的一些中国当代文学批评学者也自觉不自觉地拥有跨民族、跨语言、跨文化、 跨国界的比较视域, 但对于比较文学研究来说, 比较视域是比较文学研究者自觉在学科成立 *采砹⒚谋咎澹 而对于当代文学批评者来说, 这种比较视域仅是他们自觉不自觉的一种 方法论而已。因为终究,中国当代文学还是民族文学或国别文学。这就是当代文学批评与比 较文学研究在共同性中呈现出的差异性。

7

- 高氯酸 对阿胶 进行湿 法消化 后, 用 导数火 焰原子 吸收光 谱技术 测定阿 胶中的 铜、 “中 药三大 宝, 人 参、鹿 茸和阿 胶。 ”阿胶 的药用 已有 两千多 年的悠 久历史, 历代 宫① 马 作峰. 论疲劳 源于肝 脏[J]. 广西中 医药,20 08,31( 1):31. ① 史 丽萍,马 东明, 解丽芳 等.力 竭性运 动对小 鼠肝脏 超微结构 及肝糖 原、肌糖 元含量 的影响 [J]. 辽宁中 医杂志 ,① 王 辉武, 吴行明, 邓开蓉 .《内经 》 “肝者 罢极之 本”的临 床价值 [J] . 成都中 医药大 学学报 ,1997, 20(2): 9.① 杨维益, 陈家旭 ,王天 芳等.运 动性疲 劳与中 医肝脏 的关系 [J].北 京中医 药大学 学报. 1996,1 9(1):8 .1 运 动性疲 劳与肝脏 ① 张 俊明.“高 效强力 饮”增 强运动 机能的 临床[J] .中国 运动医 学杂志, 1989,8 (2) :10 117 种 水解蛋 白氨基 酸。总 含量在 56.73% ~82.0 3%。霍 光华② 采用硝 酸-硫酸 消化法 和 18(4 ) :372- 374.19 95,206 .2② 林华,吕 国枫, 官德正 等 . 衰 竭运动 小鼠肝 损伤的 实验性[ J]. 天津体育 学院党 报, 199 4,9(4) :9-11. ② 凌 家杰.肝 与运动 性疲劳 关系浅 谈[J]. 湖南中 医学院 学报.2 003,2( 6)

31.② 凌 家杰. 肝与运 动性疲 劳关系 浅谈[J] .湖南 中医学 院学报. 2003, 23 (6) : 3 1.② 谢敏豪 等.训练 结合用 中药补 剂强力 宝对小 鼠游泳 耐力与 肌肉和 肝 Gn, LDH 和 MDH 的影响 [J]. 中 国运动 医学杂 ② 杨 维益,陈 家旭, 王天芳 等.运动 性疲劳 与中医 肝脏的 关系 [J ].北京 中医药 大学学 报. 19 96,19(1) :8.2.1 中药 复方 2. 2 单味 药 33 阿胶和 复方阿 胶浆③ 常世 和等.参 宝片对 机体机 能影响 的[J]. 中国运 动医学 杂志, 1 991, 10 (1) : 49 .③ 聂 晓莉, 李晓勇 等.慢性 疲劳大 鼠模型 的建立 及其对 肝功能 的影响 [J]. 热带医 学杂志, 2007,7 (4): 32 3-325. 3.1 概 述 3. 2 关于 阿胶和 复方阿 胶浆医疗 保健作 用的 3 .2.1 营养成 分和评 价 3.2. 2 阿胶 的药理 作用 3 .2.3 阿胶的 临床应 用 4④ Xie MH , etal . Effec ts of " Hong ji ng tia n she 1 u" on r eprodu ctive a xis fu nction and ex ercise capaci ties i n men. The5⑤ 周志 宏等. 补 肾益元 方对运 动小鼠 抗疲劳 能力的 影响 [J ].中国 运动医学 杂志, 2 001, 20 (1) : 83 -84202 -204.5 `"Inte rnatio nalCou rseand Confer enceon Physio logica lChemi str y

and Natr ition of exe rcise and tr aining (Abst ract)6 ⑥ 杨 维益等 .中药 复方“ 体复康 ”对运 动性疲 劳大鼠 血乳酸 、p 一 内啡肤 、亮氨 酸及强 啡肤 A l-13 影响的 实验研 ⑥。仙 灵口服 液可提 高机体 运动能 力,加 速运动 后血乳 酸的消 除。 F3 口服液 能调 整 PCO2 ⑧ 孙 晓波等 .鹿茸 精强壮作 用的[J ].中药 药理与 临床, 1987, 3(3) :11.⑨ 于庆 海等. 高山红 景天抗 不良刺 激的药 理[J]. 中药药 理与临 床,19 95,7 (7) :2 83.⑩ 牛锐. 淫羊藿 炮制前 后对小 鼠血浆 睾丸酮 及附* 性器官 的影响 [J]. 中国中 药杂志 ,1989, 14(9): 18.P< 0.01), 其他 肝功能 相关指 标未 见异常(P > 0.05 ) 。肝 脏是动 物机体 重要脏 器之一 ,Pi, 同疲) , 肝主筋 ,人之 运动皆 由于筋 ,故为 罢极之 本” 。 人体肝 脏的功 能活动 也必阿 胶, 味 甘性*, 入肺 、肝、 肾经, 具有补 血止血 、滋阴 润肺的 功效。 《 神农本 阿胶, 又称驴 皮胶,为 马科动 物驴的 皮去毛 后熬制 而成的 胶块 , 是中 国医药宝 库中阿 胶、熟 地配伍 能使补 而不滋 腻, 共 奏益气 补血之 功, 主 要治疗 各种原 因导致 的气血 阿胶对 细有

促进作用 ;提示 阿胶能 提高机 体免疫 功能。 另外 阿胶具 阿胶具 有很好 的止血 作用, 常用来 治疗阴 虚火旺 、血脉 受伤造 成的出 血。比 如,阿 胶能治 疗缺铁 性贫血 ,再生 * 贫血等 贫血症 状,阿 胶对血 小板减 少,白 细阿胶 是一类 明胶蛋 白,经 水解分 离得到 多种氨 基酸, 阿胶具 有很 多的药理 作用和 阿胶又 称驴皮 胶 , 为 马科动 物驴的 皮去毛 后熬制 而成的 胶块。 中药界 有句口 头禅: 阿胶中 的营养 成分比 较多, 主要有 蛋白质 、多肽 、氨基 酸、金 属元素 、硫酸 皮肤。 把阿胶 应用于 运动员 或人群 中的实 践应用 性,具 有很大 的潜力 和市场 前景, 白血病 、鼻咽 癌、食 道癌 、肺癌、 乳腺癌 等。阿 胶不温 不燥, 老少皆 宜,一 年四季 均伴随 现代竞 技体育 的强度 越来越 大,运 动员在 大运动 量训练 后出现 的各种 疲劳征 象,胞 减少等 症也具 有效果 明显效 果;另 外,经 配伍, 阿胶可 用来治 疗多种 出血症 。医学 保健作 用,阿 胶具有 耐缺氧 、耐寒 冷、抗 疲劳和 增 强免疫功 能作用 ;同时 ,阿胶 具有本 文的目 的意义 有以下 两个方 面:一 是通过 阿胶的 抗疲劳 能力, 来进一

本以运动 性疲劳 相关症 状明显 的篮球 运动员 为对象 ,以谷 丙转氨 酶、谷 表明,阿 胶还用 于治疗 妊娠期 胎动不 安,先 兆流产 ,*惯 性流产 等。对 于月经 病步了 解运动 员服用 阿胶以 后,不但 能够使 男女运 动员的 谷草转 氨酶含 量水* 、谷丙 转参促 进人体 对糖原 和三磷 酸腺苷 等能源 物质的 合理利用 , 并使 剧烈运 动时产 生的乳 草经》 将其列 为上品。 《本草 纲目》 载阿胶 “疗吐 血衄血, 血淋 尿血, 肠风下 痢, 女 草转氨 酶、谷 酰转肽 酶、总胆 红素、 白蛋白 和白蛋 白/球 蛋白含 量水* 为测定 指标, 产生运 动。从中 医学的 观点来 看,筋 就是聚 集在一 起的肌 肉束, 膜是筋 的延 长和扩布 ;常所 说的肌 腱和韧 带等器 官,韧 带和肌 腱坚韧 有力。通 过韧带 和肌腱 伸缩牵 拉骨骼 肌充在 筋” , 也就说 明了筋 的功能 受到肝 脏的调 节, 所 以, 医 家大多 从筋与 肝相关 的角除 运动后 的疲劳 , 已经 成为运 动医学 领域的 热点, 而中医 药在改 善、消 除运动 性促进 肌肉和 肝脏有 氧 氧化能力 的作用 ③。 红 景天圣 露能促 进机体 运动后 的恢复 和消除 促进血 液凝固 和抗贫 血作用 ,有提 高血红 蛋白

红细胞,白 细胞和 血小板 的作用 。到影 响。的变 化, 主 要表现 为部分 肝细胞 破裂, 内容物 进入窦 状隙, 未受损 的肝细 胞糖原 明的核 心问 题之一, 也是 运动训 练学所 要克服 的核心 问题之 一, 疲 劳是机 体的一 的滋补 类药品; 因始产 于聊城 东阿, 故名阿 胶,距今 已有两 千多年 的生产 历 史;最早低 分子肽 含量分 别是 1 5%~45 %、10.9 7%~13 .18% 。 霍光华 ③采用 标准水 解法和 氨基低 运动后 血清尿 素氮含 量; 加 速体内 尿素氮 及血乳 酸的清 除速率 ;提高 小鼠的 游泳点、 “肝之 合筋”的 观点、 “ 肝者, 其充在 筋” 的 观点、 “ 食气入 胃,散精 于肝, 淫气于 动领域 的广泛 应用。 动性疲劳 关系最 为密切 者当首 推肝脏 。动性 疲劳后 机体恢 复作用 和机制 的十分 活跃。动 员和贮 备,以及 机体 对运动 刺激的 适应和 运动后 的疲劳 的恢复 起到重 要的促 进作用 度阐述 肝与疲 劳的关 系 , 其 实肝尚 可通过 脏腑气 血等多 个途径 影响疲 劳感的 产生和 度的 DS 标准液 , 加适 量天青 Ⅰ试液, 5 36nm 处测定 吸收值, 建立 工作曲 线回归 方程。对 于运动 产生的 机理, 中医学 解释比 较通俗 易懂, 即:

韧带和肌 腱的伸 缩牵拉 骨对运 动性疲 劳的多 集中于 中枢疲 劳与外 周肌肉 疲劳, 而较少 涉及肝 脏实质 器而略 于补立 法,以 健脾保 肝、补 中益气 组方的 确是防 治运动 性疲劳 的一条 新思新 。故发 挥和延 缓运动 性疲劳 的产生 都能起 积极而 有效的 作用。总 之 ,体 力和脑 力的产 生均复 的适应 能 力②。复 方阿胶 浆是由 阿胶、 红参、 党参、熟 地、山 楂等药 组成, 主入肝 、脾两 经。方 肝,人 动血运 于经,” 的论述 。明确 指出运 动能力 与肝和 血密切 相关。 这种“ 动则血 肝脾同 处于中 心位置 ,共同 掌管着 气化的 职责,所 以运动 性疲劳 的气虚 神乏大 多是由 肝损 害可导 致动物 运动能 力下降 , 也有大 量实验 观察了 急性力 竭疲劳 对动物 肝脏的 肝糖原 、肌糖 元含量 下降, 其程度 随着衰 竭运动 次数增 加而增 加。林 华等② 通过对 衰肝有 关,由 此可以 推测神 经递质 、激素 的释放 等生理 活动均 同肝脏 有密切 关系。再 者肝与 筋的关 系非常 密切, 在许多 著作中 都阐述 了这一 观点。如 “肝主 筋” 的 观肝脏 对内分 泌具有 促进作 用。中 医认为 ,胆汁 的分泌 、女子 的排卵 、男子 的排精 均主

藏血、主 筋,为 “罴极 之本” ,有储 藏营血 与调节 血量的 作用,是 提供运 动所肝 主疏泄 ,调畅 气机, 对气血 津液的 生成、 输布和 代谢有 着重要 意义。 就运动 生高山 红景天 在疲劳 情况下 能提高 机体持 续工作 的时间 ,维持 血压、 心率的 正常水 高小鼠 肝糖原 的储备 量; 降低运 动后血 清尿 素氮含量 ;加速 体内尿 素氮及 血乳酸 的骼肌 产生运 动。 《 素问?六 节藏象 论》曰 : “肝 者,罢极 之本, 魂之居 也, 其 华在爪, 其个 特别复 杂的生 理生化 过程。 总的说 来,疲 劳可分 为生理 疲劳和 心理疲 劳。 1 982 工作能 力的作 用①。 强力宝 能促进 肌肉和 肝脏有 氧氧化 能力的 作用② 。参宝 片也能具 有官的 疲劳。 肝脏作 为人体 重要的 脏器, 与运动 性疲劳 的关系 极为密 切。国 际运动 医学协 会主席 普罗科 朴 (Pol o1Capu r) 认 为运动 性疲劳 问题是 运动医 学过度 的训练 、残酷 的比赛 引起的 缺氧、 强应激 反应会 导致机 体的神 经内分 泌系统 、心过 去一段 时间, 抗运动 性疲劳 传统 上单纯采 用补的 模式, 现在, 中医药 抗疲劳 出还认 为“食 气入胃 ,全赖 肝木之 气以疏 泄之, 而水谷 乃化, 气血

方得以运 生” ,说 明和血 虚者, 如服用 阿胶补 益,也 具有良 好的效 果。临床 上充分 发挥阿 胶的养 血、补 血、恢 复正常, 促进酸 碱*衡 的恢复 ,减少 碱性物 质的消 耗⑦。 机体的 血量增 加,以便 增加通 气/血 流比值。 肝内所 贮存的 *就 会更多 的向机 体全身 肌腱和 韧带等 器官的 力量。 筋 和筋膜向 内连着 五脏六 腑,肝 将脾输 送来的 精微之 气浸、涉 水等劳 动或运 动都称 为“劳 ” , 而 竞技体 育由于 其具有 大运动 量、高强 度的加 ⑧。剑 , 便无 踪无影 。阿娇 日日夜 夜在狮 耳山、狼 溪河附 *狩猎 。最后 , 用利 剑杀死 了一奖 牌呢? 毫无疑 问是靠 长时间 艰苦的 训练,然 而伴随 现 代竞技体 育的强 度越来 越大, 娇 , 决 心要找 到救治 此病的 特效药 物, 为 民解忧。 阿娇姑 娘日以 继夜地 爬山涉 水, 不 竭性运 动后小 鼠肝脏 超微结 构的观 察, 发 现连 续 7 次 的衰竭 运动使 肝细胞 呈现明 显筋”的 观点、 “肝主 身之筋 膜”的观 点以及 明?皇 甫中《明 医指掌 》中的 “劳伤 乎肝 , 筋和筋膜 把相邻 的关节 连在一 起,对 运动起 着重要 的作用; 并且, 筋和筋 膜向内 连着进 小白鼠 耐力的 提高。 经

论》有“ 肝藏血 ”的观 点,另 外,在 《素问 ?五脏 生成论 》里, 也有“ 人卧血 归于景 天圣露 、补肾 益元方 、体复 康、仙 灵口服 液及 F3 口 服液等 。复方 阿胶浆 能显著 提究[J] .北京 中医药 大学学 报,19 97,20 (4) : 37-40. 具有多 种代谢 功能。 血清谷 草转氨 酶、谷 丙转氨 酶升高 在一定 程度上反 映了肝 细胞的 亢不抑 ,就会 能协调 精神、 情趣和 意志,使 情绪稳 定,思 维敏捷, 对运动 技术水 *的充 分抗运 动性疲 劳的单 味药主 要有鹿 茸、高 山红景 天、人 参、淫 羊藿和 花粉等 。实验 抗运动 性疲劳 的中药 复方主 要有复 方阿胶 浆、高 效强力 饮、强 力宝、 参宝片 、红可 用,是 强 身健体的 滋补佳 品。阿 胶中富 含蛋白 质降解 成分, 通过补 血起到 滋润皮 肤劳感 。 ” 运 动性疲 劳属中 医“劳 倦”范 畴, 中 医将劳 力、劳 役、强 力举重 、持重 远行、 劳模型 组大鼠 血清谷 草转氨 酶、谷 丙转氨 酶在此 期间出 现明显 升高(P <0.05 或理而 言 ,如 果肝脏 的疏泄 功能正 常,就会 使 骨骼和肌 肉强壮 有力; 如果气 机调畅 ,那么 力劳动 时的疲 劳②, 并有效 减少相 同体力 劳动下 的出汗 量等作 用。两

虚证, 通 过补充 和调节 人体血 液的贮 备量而 发挥抗 疲劳的 作用 。药理 实验亦 证实人 量方法 表明, 阿胶水 溶液(Mu rphy 法)与其 经 Gor nall 双缩脲 和 Lowry 酚试 剂反量 水* 。从而 证实阿 胶能提 高运动 员的抗 运动性 疲劳的 能力 。二是 通过对 阿胶抗 运动聊 城大学 硕士学 位论文 聊城大 学硕 士学位论 文聊城 大学硕 士学位 论文谋 虑,此即“肝者 将军之 官,谋 虑出焉 ” ,也说是 说肝和 某些高 级神经 功能有 关。 ( 3)年 的第 5 届国 际运动 生物化 学会议 将疲劳 定义为: “机 体生理 过程不 能持续 其机能 在疲劳 方面的 作用日 益突出 。* 年来 ,在我 国运动 医学界 ,对 中医药 提高体 能 和促进运 品将会 更加得 到世人 的瞩目 ,其 经济效 益不可 估量 。*,红景天 制剂适 用于体 育运动 、航 空航天 、军 事医学 等各种 特殊环 境条件 下从事 特清除 速率 ;提高 小鼠的 游泳时 间。高效强 力饮能 提高心 脏的搏 出量从 而具有 提高心 脏然而 *年来 中医肝 和运动 与疲劳 的关系 越来越 受到 关注 , 目 前,很 多实验 已证明 人们为 了纪念 阿娇姑 娘恩德, 就将 驴皮膏 叫做“ 阿胶” 。① 人血痛, 经水 不调, 子,

崩中带下 , 胎前 产后诸 疾。 ” 现 代表明 , 阿胶 含明胶 认识运 动性疲 劳对肝 脏的影 响及判 定指标 、肝脏 与运动 性疲劳 消除等 方面的 关若过 度疲劳 损伤了 肝脏,那 么肌腱 和韧带 必将非 常疲乏 而不能 收持自 如,运 动就会 受赛场 是证明 运动健 儿的运 动能力 及其为 国争光 的最好 场所。运 动员 靠什么去 夺取伤。 升高骨 髓造血 细胞、 白细胞、 红细胞 和血红 蛋白, 促进骨 髓造血 功能,迅 速恢复 失血时 间。疏 泄功能 失常,那 么五脏 气机也 就紧接 着发生 紊乱, 因此,有 者认为 ,五脏 之中,与 疏于补 。肝以 其“主藏 血”的生 理功能 对全身 脏腑组 织起营 养调节 作用 , 提供运 动所输 送;当 运动结束 或安静 休息时 ,机体 内剩余 的* 就回输 送回肝 脏。所以, 《素问? 调鼠肝 脏超微 结构及 肝糖原 、肌糖 元含量 的影响, 发现 力竭运 动对肝 脏超微 结构有 损伤,素 和生物 酸等。 阿胶中 蛋白质 的含量 为 60% ~80%左 右,樊 绘曾③ 等通过 四种蛋 白质定 洗脱 ,使 游离生 物酸吸 附在活 性炭 上。酸-高 氯酸混 酸消化 中药阿 胶, 采 用火焰 原子吸 收法测 定其中 的铜。王 朝晖④ 等用硝 酸酸转 化为丙 酮酸进 入

三羧酸循 环, 为 机体提 供更多 的能量 , 因而 人参可 起到减 轻酸自 动仪测 定不同 炮制方 法所得 四种阿 胶炮制 品中各 种氨基 酸的含 量, 均 含有随 着的进 行和成 果的问 世,阿 胶将会 得到国 内外运 动员的 青睐。 阿胶这 种产损 伤程度 ,表明 慢性疲 劳可引 起肝细 胞物质 代谢功 能持续 紊乱 , 最 终导致肝 功能损 调节疲 劳程度 的轻重 ①。杨 维益等 ②认为 疲劳产 生的根 本在于 肝脏, 五脏之 中与运 调节血 量的功 能,即“ 人动则 血运于 诸经, 人静则 血归于 肝” , 所以人 体在应 激状态 调益肝 血可提 高体能 和耐疲 劳能力 ②。廷并 将其作 为“圣 药”专 享。关 于阿胶 药名的 由来 , 还有一 则动人的 传说。 据说很 早吃饱 喝足的 小黑驴 。她遵 照老翁 的嘱咐, 将驴 皮熬成 膏,用膏 治好了 许多吐 血病人 。吐血 、尿血 、痔疮 出血等 ,适当 配伍温 经散寒 药物还 可以治 疗虚寒 性胃溃 疡出血。 为“圣 药”专 享。动 物实验 结果显 示,复方 阿胶浆 能显著 提高小 鼠肝糖 原的储 备量; 降文 献综述五 脏六腑 ,是关 节运动 的重要 功能结 构,人的 运动主 要是来 自筋的 力量, 也就是 来自系 ,才能 提供解 决的

办法。肝 脏与运 动性疲 劳关系 密切。 在运动 性疲劳 发生 时,肝 脏下, 肝脏对 *的 调节可 保证心 脏、大 脑及肾 脏等重 要脏器 的* 的供应 。 (2) 肝主显 减少。 聂晓莉 等③ 通过慢 性疲劳 大鼠模 型的建 立发现 ,与正 常对照 组比较 , 慢性 疲显性 激素样 作用, 因为鹿 茸乙醇 提取物 不能使 去势小鼠 和大鼠 的前列 腺和精 囊重量 增现了 一种新 的模 式,那 就是以 “理气 扶正” 、 “理血 扶正” 为原则 组方, 以疏为 补或寓 谢,增 强细胞 能量代 谢和提 高体细 胞免疫 功能 ⑤。体 复康对 机体在 运动过 程中能 量的锌 、锰含 量。 樊绘曾 ⑤通过 降解驴 皮蛋白 聚糖分 离获得 硫酸皮 肤素 (DS ) , 并用不 同浓性 疲劳能 力的, 更好的 促进阿 胶产品 的开 发和以 及进一 步促进 阿胶产 品在运 性贫血 的红细 胞。须 赖之于 肝气的 升发鼓 舞,肝 脏对气 机的疏 通调畅 作用论 据有 三:(1 )肝藏 血,具 有需的 能量来 源。 《内 经》载 : “肝 者,罢 极之本 ” ,王 冰注: “ 运作劳 甚者谓 之罢( 音需 能 量物质的 重要来 源。能 保证运 动过程 中* 的正常 循环。 当机 体在运 动时, 运动血 不滞不 瘀 ,有利 于体内 *的

循环和运 动所需 能源物 质的补 充;如 果肝气 升发而 不血 管系统 等功能 失调及 免疫功 能下降, 进而 影响运 动员比 赛成绩 的发挥 。如何 尽快消 血脉和 顺、经 络通利 ,可濡 润肌腱 和韧带 ,让关 节润滑 流利、 屈伸有 力自如 ,同时 气训 练, 身心 接*极 限的考 验, 所 以运动 性疲劳 可以看 作一种 对机体消 耗更大 的“劳 ” 。严 重制约 着运动 员运动 水*的 提高。 阿胶的 抗疲劳 能力就 具有举 足轻重 的意义 。药三 宝” 之一。 阿胶也 称作驴 皮胶、 付致胶 ,具有 明显的 补血健 身效果 ,自北 魏或更 要治好 吐血之 症, 非 食狮耳 山的 草, 饮 狼溪河 水的黑 驴皮膏 不可。 ” 说完 赠她一 把利一 特 定水*上 和(或) 不能 维持预 定的运 动。 ”而 心理疲 劳是 指: “ 运动员 或体育 锻炼以 气血为 物质基 础,以 经络为 通道, 通过五 脏功能 的协调 而实现 。反之 ,如果 肝脏的 以前, 山东省 东阿县 一带流 行一种 吐血而 死的不 治之症 。当 地一位 心地善 良的姑 娘阿益 气的作 用,可 以用来 调治多 种 老年性疾 病;中 医临床 上常用 阿胶配 以其他 药物治 疗因此 ,用 科学而 有效的 手段予 以消除 运动性 疲劳显 得十分

紧迫和必 要。淫 濡润在 肌腱和 韧带上, 让关节 润滑流 利、屈 伸有力 自如, 故有“肝 主运动 ”的说 法① 。 淫羊藿 具有明 显的促 性机能 作用。 并明显 促进辜 丸组织 增生及 分泌⑩ 。花粉 能促影 响。史丽 萍等① 通过 跑台运 动建立 小鼠急 性力竭 运动疲 劳模型 , 观察 力竭运 动对小 应后的 吸收 光谱特征 皆与参 比明胶 相同, 此外, 李丽④ 等采用 二硫酸 钾碱性 氧化- 紫应于 筋极”的 观点。 这些观 点说明 了肝和 筋的关 系非常 密切。 其实,筋 也就是 我们* 泳和跑 动时间 。用于 抗运动 性疲劳 的中药 大多为 复方, 也有单 味药和 提取成 分。有 耐缺血、 耐寒、 抗疲劳 和抗辐 射的能 力。 于“无邪 病在元 气之虚。 ”以“ 精气夺 则虚”为 基本病 理。于 肝脾的 缘故, 对于运 动性疲 劳所出 现的神 经-内分 泌功能 的异常 ,治疗 总则应 从调原 、骨胶 原, 蛋 白质及 钙、钾、 钠、硫 等 17 种元素, 所含 蛋白质 水解后 能产生 多种原 子吸收 火焰分 光光度 法测定 阿胶炮 制品中 钙、铁、 锰 、铜、锌含 量。董 顺玲③ 以硝越 来越多 的人用 阿胶强 身健体 ,美容 养颜。 运动性 疲劳,从 而具有 提高运 动能的

作用④。 补肾益 元方具 有改善 骨骼肌 自由基 代运动 性疲 劳关系 较密切 者,应当 首先是 肝脏, 疲劳产 生的根 本在肝 ①。运 动性疲 劳作为 一种亚 健康状 态或疾 病状态 ,以中 医脏腑 气血病 的机制 来阐释 属运动 员在大 运动量 训练后 出现 的各种 疲劳征 象,严 重制约 着运动 员运动 水*的 提高。 运 用实验法 来阿胶 对篮球 运动员 抗运动 性疲劳 能力的 影响 。运于 经 ,静则 血归于 肝”的 调节能 力,从 一个方 面反映 了运动 员对运 动训练 和疲劳 后恢载 于《神 农本草 经》 。 阿胶是 我国的 一种名 贵中药 ,有补 血“圣 药”之 称,也 是“ 中早即 成为朝 廷的珍 贵贡品 。阿胶 的药用 已有两 千多年 的 悠久历史 , 历代 宫廷并 将其作 者长期 集中于 重复性 的单 调且大 强度训 练和比 赛情况 下所造 成的一 种心理 不安和 疲证明 鹿茸具 有抗运 动性疲 劳、耐 高温和 低温等 不良应 激的 能力。 有报道 显示鹿 茸无明 知疲劳 地寻找 。一日 , 他在 山涧歇 息时, 偶遇一 位银须 白发的 老翁。 老翁告 诉她 :“ 若志,198 9,8( 4) :21 1.质、 氨基酸 、钙等 ,能改 善血钙 *衡 ,促进 红细胞 的生成 。阿胶 直接作 用于造 血链,

中医临床 上主要 用阿胶 治疗因 血虚引 起的病 症。随 着人们 生活质 量的提 高,民 间中医 学认为 ,阿胶 性味甘 、*, 有滋阴 补血的 功效。 据,阿 胶含有 多种蛋 白中主 药红参 大补元 气, 益 血生津 ;阿胶 、熟地 补血滋 阴;山 楂性偏 温, 能 行气血 , 与种 工作的 人员的 健康保 持⑨。 人参在 一 定程度上 能增强 机体耐 受力, 能延长 小鼠的 游朱新 生⑥等 以阿胶 为原料 , 分别 在 pH=4 、pH= 2 的条 件下将 游离氨 基酸和 微量元 组织细 胞结构 和功能 会发生 改变。 不同强 度的运 动对肝 脏的影 响是不 同的。

8




友情链接: 时尚网 总结汇报 幼儿教育 小学教育 初中学习资料网