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桃花源记教学导案

八年级(上 )语文 第 21 课

单元第

课时

总第

课时

课题

21

桃 花 源 记

一、 教学目标 1、知识目标:加深对一词多义、古今异议等语言现象的认识; 2、能力目标:在反复诵读的基础上,深刻领会文章的语言、意境、内涵之美; 3、情感目标:讨论世外桃源所寄托的社会理想,激发学生追求美好生活的激情。 二、 教学重点、难点 1、诵读,并在此基础上理解文意; 2、世外桃源所寄托的作者的社会理想。 三、 教学方法 诵读、品味、感悟、辩论 四、 教学辅助手段 朗读带 五、 教学课时 三课时 六、 教学设计
教 师 活 动 学 生 活 动 设计意图

一、导入 解题
同学们,我们常常把风景美丽而

在黑板右边填写历史朝代顺序:
创设情境

人们又不常去的地方叫做世外桃源。 秦(前 221-206 ) 汉(前 206-公元 “世外桃源”这个成语是怎样产生的 呢?这个成语来源于陶渊明所写的 一篇文章——《桃花源记》 。这篇文 章写了些什么内容?作者通过这篇 文章说明了什么?现在让我们一起 走进“桃花源” 。 口述:有一群人秦朝躲进了一个与世 隔绝的地方,从那时起,这群人就世 世代代在这里生活繁衍生息,直到东 晋末年才被一个渔人现。这个隐了五 六百年的地方就是 ------ 桃花源。记,

220 ) 魏 (220-265 ) 晋 (265-420 ) 激趣激思 引入课文

整个课堂教 学呈总分总

二、介绍作者、作品及背景

三、整体感知 (一)朗读课文,疏通文意 1、听配乐朗读 2、师生合作读
要求:读准字音、读准句读、尽 量读出感情。

在古代是一种文体。

结构:整体 感知—分步

师读第一段,指名一生读第二段, 品味—深入 齐读余文。 学生相互质疑问难
研讨,对课 文的理解层

3、学生相互质疑问,疏通文意。 4 、归纳古今异义词、多义词等 层推进,螺 文言现象(见后) (二)复述课文,整体感知 旋上升。 1 、以“桃源”为线索,小 1、学生创造性复述 组成员分工讲述桃源故事,可以 加上自己的想像。 2、学生用一个字或一个词或一句 话谈读本文的感受,并简述理由。
线索提示:发现桃源—进入桃源—作 客桃源——辞别桃源——再寻桃源

3 、选择自己喜欢或有感悟的句 子,朗读、背诵。 1、学生选一个景点用一个句式给 我们描绘一番(这里的 美,你 看、 、 、 、 、 、 )

2 、用一个字或一个词或一句话 谈读本文的感受,并简述理由。 四、分步品味 (一) 想象桃源之美 1 指名朗读描写桃源外部环境和 内部环境优美的句子。 2 桃源的风景真是美不胜收,你 头脑中浮现了怎样的画面?
例如:这里的桃林美,你看,长达二 三里,中间没有一棵别的树,一眼望 去,就像一片粉红色的彩霞。地上花 草鲜艳美丽,在阳光下闪烁摇曳,像 眼睛,像星星,还眨呀眨的。树上花 瓣纷纷落下,像是一只只飞舞的粉蝶 `````` `这里的田池美,你看,土地肥沃,庄

桃花源外在环境美:
自然景色--夹岸数百步,中无杂树,芳 草鲜美,落英缤纷。

桃花源内在环境美:
自然环境--土地平旷,屋舍俨然。有良 田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相 闻。 分步品味的 三个板块各 有侧重点:

这里的土地美坦荡如砥,一望无垠,

稼茁壮成长,池水清澈,鱼儿悠然自 乐```````

就像一面大毡子````

第一块着眼

这里的阡陌美,你看,它们交错相通, 于想象力和

(二)理解桃源之乐 将田地划成整齐的方块,像一个巨大 表达力的训 1 、桃源是美丽的,也是充满欢 乐的,哪些人能感受到桃源的欢 的棋盘`````` 练; 乐?(男女、老幼、渔人)
生活环境 — 其中往来种作,男女衣 着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐 (以下内容老师以记者采访的形式与 学生交谈)

2、他们分别为什么乐,请你以 老人(黄发)怡然自乐,因为老有 其中一类人的身份和口吻说说 看。 (生活幸福;民风淳朴)
富足——设酒杀鸡作食、皆出酒食 快乐——其中往来种作,男女衣著, 所养,丰衣足食。

小孩(垂髫)怡然自乐,因为和平
安乐,无忧无虑。 第二块着眼

悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。 渔人乐, 因为受到热情相邀 (要、 延) 。 于思维训练

(三)探桃源之奇 奇在何处? 桃林奇,夹岸数百步,中无杂树

怎样款待?(设酒杀鸡作食,咸来问 讯, 皆出酒食, 余人各复延至其家) 你

和主题理 解;

山洞奇,仿佛若有光, , 且形状也奇: 感 到 桃 源 中人 与 人之 间关 系 怎 样?
初极狭,才通人,复行数十步,豁然 开朗 (民主平等,和谐亲密)

男人:往来种作,乐不乐?(不必服

人奇, 种作、 衣着悉如外人; 见渔人, 兵役,免受战乱之苦,安居乐业)
乃大惊, ;乃不知有汉,无论魏晋。

结局奇;处处志之,不复得路, ;名 学生指读
人探访,竟然“未果病终” 问(1)桃源人见渔人为什么"乃大惊" ( 2 )渔人一一为具言所闻,桃源 人为什么"皆叹惋"? ( 3 )此中人语云,不足为外人道 奇在发现:缘溪行,忘路之远近,忽 逢桃花林、山有小口,彷佛若有光 奇在寻找:处处志之、寻向所志,遂 第三块着眼 于朗读训练 和分析概括

也的原因是什么? 迷不复得路 (4)渔人出桃源时,"处处志之", 为什么再往时,"寻向所志,遂迷,不 (写出对陌生人的惊异,显示桃源人与世隔 复得路"?

能力的训 练。

五、 深入研讨 1 好一个美丽欢乐而又扑朔迷离的桃
源胜地!让我们再读一遍课文,再游 桃花源。 2 读后思考:桃源胜境究竟在什么地 方?我们找得到它吗?为什么虚 构?解释“世外桃源”的意思。 3 有人说桃源是陶渊明积极的理想, 也有人说是他的消极逃避,你怎样评 价? (人还是应该脚踏实地不要象陶渊 明那样幻想了一个美丽的社会,可自 己却在贫病中死去。有人说,人应该 有美好的理想,那怕它不能成为现

绝之久远) (为桃源外世界如此动乱黑暗;为桃源外人 痛苦生活而叹惋) (不希望外人打扰, 保持和平安定生活环境, 也为下文再寻埋下伏笔) (桃源是一个似有似无、似真似幻的理想社 会,暗示其是虚构的)

学生再读课文 (找不到,虚构的) (寄托政治理想,衬托黑暗现实,对

实。 )

六、总结收束
为了追求光明和理想,我们的祖 先不屈不挠,前赴后继,桃花源不是 陶渊明消极逃避,而恰恰是他闪光理 想的寄托。 《桃花源记》引起劳动人 民无限遐想和向往,放眼两千多年的 封建社会,有谁像陶渊明那样将绚丽 的理想描绘的如此酣畅淋漓? 毛泽东《登庐山》中的一句诗:

理想美好幸福生活的追求) (世外桃源:借指不受外界影响的地 方或幻想中的美好世界)

学生先与同桌交流,争取形成共识然 后进行班级辩论。要注意结合陶渊明 的生平及政治追求。

读下列名人谈理想的名言,再次激发 学生思考。 附名人名言: 有不少人,他们不追求那些物质的

陶令不知何处去?桃花源里可耕田。 东西,他们追求理想和真理,从而得到

充分肯定了陶渊明对理想社会的追 了内心的自由和安宁 求,面对中华大地几千年的变迁,中 --爱因斯坦 国人民真正站起来了,试问,还有什 么人间奇迹不能创造?如今祖国各 地,不是桃源胜似桃源,如果陶渊明 地下有知,不知其欣喜为何如? 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 ----屈原 没有理想,即没有某种美好的愿望, 也就永远不会有美好的现实。 ---陀思妥耶夫斯基 (中心思想)全文以武陵渔人进出 桃源的行踪为线索,把发现桃源的经 过,在桃源的所见所闻所历,离开桃 源后再寻桃源的情形,都贯串起来了。 故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗 现实社会相对立的美好境界,寄托了 自己的政治理想,反映了广大人民的 意愿 深入研讨陶 渊明虚构这 一理想社会 的原因,发 表自己对其 理想的评 价,进行人 文思想的教 育熏陶

板书设计 秦(前 221~前 206) 汉(前 206~公元 220) 魏(220~265) 晋(265~420) 教学后记(教学反思)



花 源 记

美 乐 奇 桃林 土地 生活幸福 发现奇 田池 阡陌 民风淳朴 隔绝久 寻找迷 (对和平美好的理想生活的追求)

备课资料
[易错字音]
豁然( ) 邑人 屋舍( 语云( ) ) 俨然( 郡下( ) ) 阡陌( 诣( ) ) 垂髫( ) 骥( ) 便要还家( )

[重点词义]
甚异 之( ) 欲穷 其林( ) 才 通人 () 具 答之( ) 既 出( . . . . . )桑竹之属 ( ) 不复出焉 ( )便扶向 路( ) 诣 太守( ) . . . . 遂 志 ) 为 遂迷 处处志之( 捕鱼为业 ( 后遂无问津者( ) 寻向所志( ) ) ) 不足为外人道也 ( )

[一词多义]
舍 寻 乃 舍船 寻向所志 乃大惊 ( ) 屋舍( 寻病终( ) )

乃不知有汉 (

[一义多词]
悉 如 外 人 —( 具 答 之 )—( 咸 来 问 讯 便要还家—(延至其家 ) —( 皆 叹 惋 缘 溪 行 —( 便 扶 向 路 ) 乃大惊—(遂与外人间隔 ) 语云—(不足为外人道也 ) 今义:食物味道好 今义:各种运输和邮电事业的总称 今义:男子的配偶 今义:距离 今义:表条件关系的关联词 今义:走投无路的地步 今义:不充足,不满,不够 今义:这样 今义:形容很像 今义:延长.延伸 今义:口液

[古今异义词]
鲜美—古义:鲜艳美丽。 交通—古义:交错相通。 妻子—古义:妻子和子女。 间隔—古义:隔离。 无论—古义:不要说,更不必说。 绝境—古义:与人世隔绝的境地。 不足—古义:不值得。 如此—古义:像这样。 俨然—古义:整齐的样子。 缘 ----古义:沿 津 ----古义:渡口。问津指探访。

[四个“然”字词] 豁然: 俨然: 怡然: 欣然: [成语] 世外桃源: 落英缤纷 鸡犬相闻: 怡然自乐:黄发垂髫:豁然开朗:无人问津 [省略句]见书 [默写] ① 描写桃林美景的是“夹岸数百步,中无杂树,芳花鲜美,落英缤纷。 ” ② 描写桃源人生活环境(自然环境)的“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属” ; ③ 描写桃花源社会风尚的句子是“阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外 人。黄发垂髫,并怡然自乐。 ” ④ 用借代的手法描写了桃源内老人和小孩的神情态度?黄发垂髫,并怡然自乐。

⑤ 暗示桃花源是虚构的句子是“便扶向路,处处志之”和“寻向所志,遂迷,不复得路。 ” ⑥ 吸引渔人"欲穷其林"的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷, ⑦ 最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:a.便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻 有此人,咸来问讯。b.余人各复延至其家,皆出酒食。 ⑧ 桃花源人为何叹惋不已?问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。 ⑨ 描写桃源人来此绝境的原因的句子:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出 焉,遂与外人间隔。 ⑩ 与 “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的诗句意境相似的成语是什么?世外桃源。 ? 文中作者理想的社会是:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬 相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫, 并怡然自乐
[关于陶渊明] 陶渊明,名潜,字元亮。东晋著名诗人、文学家,世号靖节先生,别号五柳先生。生于东 晋末朝, 出身于没落的地主官僚家庭。 他少时颇有壮志博学能文, 任性不羁。 当时社会动乱不安, 他有志不得展。做过小官,由于不满官场的丑恶,弃官回乡,这时他四十一岁,从此过着 "躬耕 资"的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他,六十三岁去世。留下“不为五斗米折 腰”的美谈。是我国文学史上第一位田园诗人,代表作《归园田居》《归去来兮赋》《五柳先生 传》《桃花源记》 他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、乐 于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在 形式上一反当时华而不实的文风,明朗清新,质朴自然,善于抓住客观事物最突出的特征,淡淡 几笔传神的表现它的形象,简洁含蓄而富有韵味,对后代作家有较大的影响。 陶渊明最后一任官职是彭泽县令。有一天,郡里派来一名督邮视察,县里小吏忙来向陶渊明 报告,陶渊明正捻须吟诗,一听来了督邮,十分扫兴,勉强放下诗卷,准备去见督邮。小吏一看 他还穿着便服,吃惊地说道:“督邮来了,您该换上官服,束上带子去拜见才好,怎么能穿便服 去呢!”陶渊明一向看不惯那些依官仗势、作威作福的督邮,一听要穿官服行拜见礼,更受不了这 种屈辱。他叹口气道:“我不愿为了这五斗米官俸,去向那种小人打躬作揖 !”说着,索性把身上 的印绶解下来交给小吏,辞职不干了。这就是著名的陶渊明“不为五斗米折腰”的故事。此后,朝 廷曾有人多次请他出仕,都被他拒绝了,连他们赠送的梁肉也“麾而去之”。 [关于桃花源] 本文写于公元 421 年,当时政治黑暗,军阀割据,战乱频繁,生灵涂炭。当时陶渊明已归 隐多年,对于战乱造成的苦难,有着深切的感受,但他也深知无法改变,就不愿干预现状,只是 虚构了“桃花源”这样一个理想的社会,寄托了他的社会理想和对黑暗现实的否定,也反映了广大 人民要求摆脱剥削压迫,脱离悲惨境遇的美好愿望。

北宋的改革家、文学家王安石在《桃源行》的诗中写道“虽有父子无君臣”,惊叹桃源中的民 主平等,诗中流露了对世外桃源推崇备至的感慨。 无独有偶,1516 年,英国的莫尔也虚构了一个乌托邦岛:这里财产公有,人人参加劳动, 生活富足,安居乐业。 一百年后,意大利人康柏内拉也构想了一个美好的太阳城:没有私有财产,没有剥削压迫, 男耕女织,不论从事哪项工作都受人尊重,人人过着幸福生活。 [名人谈理想] A:理想如星辰—我们永不能触到,但我们可像航海者一样,借星光的位置而航行。(史立兹) 理想并不能够被现实征服,希望的火花在黑暗的天空闪耀。(巴金) 一种理想,就是一种力!(罗曼· 罗兰) 生活中没有理想的人,是可怜的人。(屠格涅夫) B:如果没有理想,我们的头脑将陷于昏沉;如果不从事劳动,我们的理想又怎样实现?(陈毅) 人需要理想,但是需要人的符合自然的理想,而不是超自然的理想。(列宁) 理想是需要的,是我们前进的方向,现实有了理想的指导才有前途;反过来,也必须从现 实的努力中才能实现理想。(周恩来) 世上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。(苏格拉底)




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